有用和无用 Original tombkeeper 皮相 前阵子在公司里做了一个面向全员的分享，主题是“有用、无用”。因为是访谈式的，又讲了两个小时，所以有些零碎。我尽量整理成文章的样子。以下是其中一部分。

利己的逻辑

想象一下，如果各国宇航局都忽然宣布有小行星要撞地球，比六千五百万年前的那颗更大，还剩四十天。你怎么办？躲在墙角瑟瑟发抖，抖上四十天；还是愤怒咒骂，骂上四十天？也许有些人会选择放纵享乐。也许有的人不信邪，努力寻找办法活下去。

不谈道德，不谈责任，不谈正能量，纯粹从利己主义的角度去思考，我们也会发现：无论是选择放纵享乐，还是选择努力求生，都比瑟瑟发抖或愤怒咒骂是对自己更有利的选择。

人生中遇到的问题不太可能比小行星撞地球更大更困难更不顺利。任何问题，无非一种是你认为可以解决的，一种是你认为不可能解决的。认为可以解决，就努力解决。认为不可能解决，就平静接受。从功利角度看，这两种选择都可能是对自己有利的。唯独沉浸在恐惧或是愤怒中对自己是不利的。这就是曾国藩讲的“既往不恋”。

恐惧和愤怒和欲望一样，都是大脑最原始的那部分产生的。这些是人的本能，并不是坏事。恐惧和愤怒可以让我们的身体爆发出更大的力量来应对危机。欲望可以驱动我们朝着目标努力。但因为这些都是人的本能，所以很容易让人沉迷其中。人很容易沉迷在欲望中，也很容易沉迷在恐惧和愤怒中。而克制欲望需要依靠大脑中更高级的那部分，也就是理性的那部分。克制恐惧和愤怒也需要靠理性。我们要意识到：即便从功利的角度看，沉浸在恐惧或是愤怒中对自己是不利的。

我们都知道林黛玉身世悲惨，自幼父母双亡、寄人篱下，所以永远不开心。但其实史湘云也自幼父母双亡、寄人篱下，但她可以“醉卧芍药裀”。任何人当然都可以选择像林黛玉那样度过一生，但即便从利己主义的角度去思考，这样做对自己也是没有好处的。

比方说你做的事情没有被老板认可。积极一点的话，你可以选择改变自己；激进一点的话，你可以选择改变老板；即使很消极地选择躺平，选择听天由命，也不算是特别糟糕的选择。特别糟糕的选择是心里满是怨念，但又无所行动，一直沉浸在怨念里。这个选择即便从利己主义的角度来看都是糟糕的，因为对自己没有好处。

学习的快乐

我们经常说“苦读”“苦学”。学习有时候是苦的，但也不一定。陶渊明说“好读书不求甚解”。就是说，学习可以是快乐的，所以我们甚至可以只是为了快乐而学习，以至于不用太考虑是不是学到了什么。如果因此而掌握了一些知识，那也只是附带的收获。

学习的快乐从何来？从正反馈而来。打游戏很快乐，但如果一直输呢？五连跪，十连跪，二十连跪，你还快乐吗？觉得学不下去，觉得一些知识很难啃，往往是因为没有能持续给自己正反馈。

当然，每个人的反馈阈值不一样。有的人延迟满足能力强，很久没有正反馈，他仍然可以坚持。但有的人就不行，一天没有正反馈就会自我怀疑。所以在学习前要先了解自己。如果你是一个必须要快速得到正反馈的人，可以去分解任务目标，将里程碑设置得短一点，按照自己的节奏，在有效的时间里，每一步都让自己得到反馈。

就像写程序。我们经常说函数不要写太长，这不光是可维护性的问题。你写完一个函数，编译调试通过，就会得到一点正反馈。如果一个函数写2000行，很久都写不完，那就很久都得不到正反馈。

不必刻意强迫自己做让自己不快乐的事情。选择真正感兴趣、有动力去做的事情，按照自己的节奏，在过程中获得正反馈，获得快乐。

无用的用处

很多事情虽然不必特别功利地去看，但它可能会在某个时刻给你一些挺功利的回报。从世俗角度理解“有用”的话，有些知识的确此刻是无用的，但未来可能有用。人生很长，其实大部分知识都会在人生的某个时刻发挥作用。而即便真“无用”的知识，其实也是有用的。

《儒林外史》里有一个叫王太的人，家道中落，生活并不好。有一次他看人下棋，别人问他会不会，他说“略晓得些”。然而刚下了半盘就打败了号称“国手”的人。大家佩服他，要留他喝酒。他却说：“天下最快活的事就是赢棋。今天下了这盘棋，我心里快活得不得了，喝酒哪有下棋快乐”？然后哈哈大笑，头也不回地走了。

即便一辈子都“无用”的知识，也会让生命更加丰富。当你的生命足够丰富时，人生中很多精彩就是内生的；你眼中的世界有非常多美好、有趣的东西；你的人生无比浓艳。这种生命的丰富可以帮助对抗人生中遇到的各种不良情绪，会让我们把很多不如意看得更淡一些，从而帮助我们更容易度过人生中那些不顺利的时光。从这个意义上讲，没有什么是无用的，所有的无用都是有用的。